问：浅谈如何对学生进行孝道教育
- 答：什么是孝道?孝道，就是承载道德的要求，做一个承道载德的人，是还是不是？什么是孝天下?孝天下，就是承载天下人对幸福生活的要求，做一个为建设和谐美好的天下而奋斗的人，是还是不是？什么是孝国家?孝国家，就是承载全国人民的要求，努力为让全国人民的生活安宁和美，同时不受侵犯，是还是不是？
那么，孝，就是承载某某的要求，做承载了那种要求的人，是还是不是？孝顺父母，就是承载顺父母的要求，若承载顺父母的要求不等于承载道德的要求，那么孝顺父母不等于孝道。
当父母承载了道德的要求，孝顺父母，才体现孝道，如果父母没有承载道德的要求，那么孝顺父母就没有体现孝道。没有父母完全承载道德的要求，也没有父母完全没有承载道德的要求。在父母承载了道德要求的那些方面，孝顺父母和孝道是和谐统一的；在父母没有承载道德要求的那些方面，孝顺父母和孝道是对立统一的。
孝顺父母和孝道，需要根据不同的情况。和谐统一时，努力尊重和满足父母的期望。对立统一时，把矛盾降到最低，调和家庭关系。不要仅仅要求孩子做一个孝顺的孩子，要求他们做一个孝天下的孩子，做一个承道载德的孩子，才体现孝道。
在笔者看来，孝道，是以公为导向，孝顺，是以私为导向。当我们在提倡孝顺父母的时候，其实是提倡自私。很多人分不清孝道和孝顺，包括很多所谓的专家学者在内，提倡所谓的孝顺父母的品德，结果是国家社会不一定良性发展。我们应该提倡孝顺父母承道载德的那些方面，优化没有承载道德要求的那些方面，而不是没有根据实际情况，一味要求子女孝顺父母。
我知道，我是一个在道德方面做得有非常非常多的不足的人，对于我做得好的，希望孩子们也能行。对于我在某些方面的认识有缺陷的时候，孩子按照正确的要求承道载德的要求去做，我如果理解了，尽管没有按照我说的做，我也会很欣慰。
问：如何弘扬中华传统孝文化 议论文
- 答：明确定位，整合资源，建立公信，显正破邪。
如何定义中华传统文化，专家学者众说纷纭，要想弘扬中华传统文化，首先正名聚焦，纲举目张才能化繁为简。中华文化即是圣贤教育，是参透宇宙人生根本规律的圣贤对芸芸众生的心智启迪，旨在令大众破迷开悟、了凡成圣，修身、齐家、治国、平天下。“儒”，为人所需，其核心理念是仁爱，仁爱的原点和最实际的落脚点就是“孝慈”。父母爱子女，自动自发，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰显，又是教育的重点！家庭是社会的细胞，家庭和谐是每个生命个体圆满人生的内在诉求， “以孝治家”是当前传统文化推广最准确最实际的定位。家庭是否和谐，是衡量公民真实素质和幸福指数的最基本指标，是检验公民个人修为乃至工作质量的高悬明镜。这一条，无论对官员，对教师，对任何团体和个人都适用。国家政府致力于促进家庭和谐的举措能够得到民众最大程度的认可，没有谁有理由对此提出异议！
在此前提下，整合当前传统文化资源，建立相对中道正统的传承体系，提高传统文化弘扬团队的公信力有着至关重要的作用。建议在政府支持下组建一支公益化的传统文化弘扬团队，由在公众享有盛誉的各方大德们组成顾问班子，下设具体部门各负其责。“举直错诸枉，则民服。”最初的倡导者、凝聚者、护持者，具足福慧威德，诚邀各方大德，组建正法团队，旗帜鲜明，显正破邪，如此则名正言顺，具体工作方可顺利开展，此是关键第一步。（若非如此，则说明全国性的普弘因缘尚未真正具足，小民徒有报国之志，螳臂何足以挡车，非大信愿、大气魄、大权威者不敢效法古圣先贤迎难而上、“知其不可为而为之”。恪守原本的人生定位，扎根修学、韬光养晦、安以待时，方为现实明智选择。）
问：关于孝文化的文章
- 答：孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的意愿，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
