问：席勒的美育观点是什么
- 答：席勒认为,美育所凭借的手段是美的艺术。
席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与森扒理性王国之中介。这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。
席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到瞎春差现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。
席勒从美育的独特视角批判了他所在的时代。这种批判开了磨皮对于资本主义现代性进行审美批判的先河，影响到后世并对当代仍有其重要意义。
问：席勒在1793到1794写的什么提出审美教育
- 答：席勒在1793到1794写的《审美教育书简》提出审美教育。
席勒
埃贡·席勒（Egon Schiele，1890年6月12日－1918年10月31日），20世纪初期的表现主义画家，是维也纳分离派的代表人物。代表作品：《斜卧的女人》《拥抱》《低着头的自画像》。
1890年，席勒出生于奥地利多瑙河前尺畔、奥地利的城镇图尔恩。1907年，席勒向克里姆特寻求指导。1908年，席勒在奥地利克洛斯特新堡小镇举办了第一次展览。1917年，游竖席勒回到维也纳，得以专心从事绘画工作。1918年，受邀参加分离派在维也纳的第49届展览，席勒共有48幅作品参展。1918年10月31日，在维也纳因感染了流行全欧的“西班牙流感"后慧磨高去世。
席勒画作
问：席勒美育观与亚里士多德的区别
- 答：席勒行携美育观与亚里士多德的区别如下：
柏拉图认为艺术的来源和模仿影响了欣赏者，使他们模仿，所以艺术作品中的淫秽内容会教人坏，但如果作品模仿了所有的好的人物和行为，就会对人产生积极的影响。柏拉图在美育中特别重视音乐教育。这是柏拉图从培消带皮养理想国家公民的角度出发的美育观。
而1795年，席勒发表了《审美教育论》，首次明确提出了“审美教育”的概念，系统地阐述了审美教育的性质、特征和社会效应。这是第一部系统的美育作品。席勒认为审美教育是完成人的自由的唯一途径，因为审美活动是舒适的。席勒认为美育可以恢复人的理性与理性的统一，造就完美的人性，使人进入自拿差由的王国。 - 答：1.亚里士多德的美育观
他银森认为悲剧有一种净化作用，这种借怜悯与恐惧使情感得到净化的作用也是一种情感的陶冶。他强调艺术净化心灵的教育功能，并将艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来，这大山对贺拉斯的“寓教于乐”有一定的影响。
2、席勒的美育观
1975年席勒发表《美育书简》，在书中，他第一次提出了“审美教育”的概念，并对美育的性质滚搏中、特征和社会作用作了系统的阐述，这是第一部系统的美育著作。他认为，审美教育是实现人自由的唯一途径，明确揭示审美教育的价值是完满人性。 - 答：席勒的美是独立的，区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容，道德是运用纯粹理性的团芦槐规定性，美是运用自然的规定性。他认为美不能产生哗雀真理和智慧。美是现象中塌友的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。
