问：如何看待当前的封建迷信问题
- 答：以历史唯物的眼光看待这些东西：（马克思哲学基本原理）
1，这些都是当时社会环境下的客观产物，它的产生和存在都是具有一定的客观性和必然性，都曾经促进过社会的发展，并为维护当时的地主阶级统治服务的；
2，随着社会的发展，封建迷信的东西在社会发展中不再是积极的作用，而是起到阻碍社会发展的作用，是橡碰故需要抛弃封建迷信的东西，用新的适合当代发展的观念和组织结构进行替换；
3，评价任何一个事物都要放在其所处的历史背景下，封建迷信在封建社会有一定的存在合理性。所以，不要否定封建社会下的封建梁游谈的观念，我们否定的是在当代社会还继续采用落后的封建迷信的错误做法。
4，封建社会和现在社会是并不是完全割裂的，我们当代的社会是由封建社会不断发展起来的。这里我们默认封建迷信指的是封建的消极的东西而不是封建社会的全部，所以对于封建社会遗留下来的东西我们应该去其糟粕，取其精华。
友情提示：本人非哲学系学生，回答中的哲学术语不标准，但是意思就是这个意思，见谅！
补充：
当前社会还有的人有封建迷信的原因所在，我认为有一下几个原因：
1，很多老一辈的人都是从旧社会来的，接受现代科学教育比较少，当磨郑时的社会大环境封建迷信盛行，自然习得并保留了很多封建观念，而新一辈的封建观念则是在现代科学教育和其所处环境中的封建迷信的潜移默化的竞争中，科学教育的失败导致的，比如出生在一个全家迷信的家庭，孩子也难逃迷信；
2，当代人还存在则或多或少的封建迷信，说明在特定情况下封建迷信的东西适应了某些人的某种心理需求，并解决了相应的问题，尽管这种解决是虚幻的，这个类似于宗教性质的。 - 答：迷信哪个时代都有，不光是封建社会，迷信就是没有根据地相信。各种领域都有迷信耐汪，包括科学李亩拆，比哪枣如说转基因，你到底是信哪一方呢？
问：你觉得迷信是一个正常的行为吗，你如何看待迷信的人？
- 答：对待迷信众说纷纭，看法不一，笔者感觉迷信算是一个正常行为。
众所周知，中国几千年文化流传至今，沉淀极其深厚，60%以上内容与迷信有关联，这是产物，也是那个特定年代科技不发达的结果，虽然有时被称作愚昧、无知，但这是古人一种朴素的认识观念。那个时候，很多大自然发生的一些事情，无法得到合理解释，他们只能通过祈求神灵，得到心理安慰。
这种行为被称为迷信，比如烧香拜佛祈求保佑平安、找神婆算命、风水等等。该行业同时也养活了一大批人，甚至成为一个产业，比如做香、做纸钱、蜡烛、雕塑等等。
随着社会不断进步，科学技术逐步提高，大自然许多怪异之事得到解释，流传的迷信观念逐渐被削弱，很多人都不再迷并碧信，但还有一部分人沉溺其中，不能自拔，毕竟几千年人文历史积淀，要想一下子彻底从思想上根除封建残余，那是不可能的，只能一步一步来。
欲速的不达，所以大家要理性看待现在还持有迷信思想的善男信女，国家提倡信仰自由，这是每个人的权利。随着社会不断发展，终究有一天迷信会被扫进垃圾堆，但吵蔽悔需要时间去逐步适应，现在不能急于求成，更不可把迷信看升正作无知加以嘲笑。
但是，迷信者要有清醒认识，不要钻牛角，不要迷惑过深而受骗上当，丢失财物，那就得不偿失。
笔者外婆已经80多岁了，每逢初一、十五都要烧香磕头，整个仪式非常严肃、庄重，几乎已经成了她生活中的重要工作，她通过这种方式，祈求子女外孙等众多晚辈们，为幸福生活保驾护航，最终达到自己心理满足。家里人都十分敬爱她，并没有认为她的行为不正常，大家知道这是她的心灵寄托。对于外面迷信的人也是一样。 - 答：在我心里确实是一种正常碧模的行为，我觉得迷信的人大多都悔雹缓非常的敏感，而且总是会在肆兄意别人的看法，所以才会导致这个样子。
- 答：不是，拿念好我觉得相信迷信的人，他们往往不愿意面对现实，只有通过迷信来伪装自己，我觉得我们还是高嫌要消铅相信科学。
- 答：我觉得迷信是一个很正常的行为，我觉得那些迷信的人心中都是扰厅有一个信念的，旦禅他们始缓迟隐终按照自己的思想去做事。
- 答：我认为迷信并不是一种正常行为，而且我觉得相信迷信的人，他们都有着一种很不客观的思想。
问：关于中国民间信仰的社会实践调查报告 急
- 答：中国传统宗教
在很多时候，它被纳入到道教之中。但很多的研究倾向于将他单独列为一个宗教。目前中国传统宗教是十大宗教之一。 其信奉的神祗，主要包括两类。一类是英雄式人物神，如关羽、妈祖等。二是专司某种特殊任务的保护神，如保护村落的土地庙。 在中国南方，如浙江、福建、广团咐东等地，中国传统宗教的信仰相当广泛。 中国传统宗教没有全国性的组织灶或肢。
由于没有全国性的组织，加上被认为与现代文明不完全适应，***对中国传统宗教一直没有正面承认，包括公民个人在内，往往将其视为“封建迷信”而不加重视，自然更谈不上保护。不过在中隐世国大陆改革开放以后，对中国传统宗教的发展，逐步采取默认的态度。这中间很大原因是中国传统宗教背后对地方旅游业的促进，以及在社会急速变化时期所客观发挥的稳定民心功能。这在东南沿海各省尤其明显。近年来，在保护地方文化，促进地方旅游业的大旗下，一些地方传统宗教活动中心，得到了重建或扩建。 - 答：近代华北城乡民间信仰述评
鄂崇荣：村落中的信仰与仪式——土族民间信仰的宗教人类学田野个案羡核纤调查
满族当代民间信仰--以四平地区为例--满族民间信仰调查之二
叶涛：民间信仰兄仿在当代中国受氏搭到根本性冲击
民间信仰与社会主义新农村建设 (3) - 答：中国的传统宗教在民间主要以祖先崇拜及鬼神信仰为主，普遍相信因果报应及三道轮回。这与中国文化有关，如家庭中祖先牌凯团数为‘天地君亲师’。再者，孔孟，佛教及老庄思想共同构成中国的人文观，从而形成民间的传统宗教为佛儒道融合的格区，很难将其分清属哪派。在民间或模我们往往看到，在同一殿宇中，佛儒道共同敬仰。在中国人的心中普遍敬仰‘就苦就难大慈大悲观世音菩萨’，盯首你呢？
- 答：传统宗教=佛教+道教...在台湾'80%以上的人信这个'(中元普滑悄度会拜拜者)~纯无神论很少..至少'会避讳讲不吉利的话...
听说大陆无神论信谈渣较多...但是'老人大多还是信鬼神侍此吧?!
