一、鄂尔多斯入主伊利股份（论文文献综述）
张慧儒[1]（2021）在《成吉思汗文化形象塑造研究》文中指出成吉思汗是我国历史上着名的政治家、军事家,也是世界上伟大的征服者之一,他的功业绝不仅仅在于他建立了疆域广阔的帝国,更在于他对蒙古民族、对中国乃至对世界格局产生的影响。千百年来,人们一直讲述成吉思汗的故事,历史上真实的成吉思汗已经与史学、文学、艺术等领域中的成吉思汗形象融为一体,成为一个独特的文化符号。分析成吉思汗形象塑造在古今中外不同领域中的表现,可以帮助我们更好地利用成吉思汗形象这一文化资源,创作出更好的作品,丰富社会主义文化事业,进而提升我们的文化软实力,促进民族团结,增强民族凝聚力,扩大国际影响力。首先,对成吉思汗文化形象塑造进行了历史和理论溯源。成吉思汗在绝境中自强不息、艰苦奋斗的精神是中华民族宝贵的精神财富,也是中华文化历经磨难却依然在这片土地上生生不息、传承至今的重要原因。成吉思汗形象塑造和传播过程中,积极因素都得到了表现,而争议之处却让创作者为难,如何全面展示成吉思汗形象向创作者们提出了挑战,但同时也带来了机遇,这些争议之处往往是创作能够出现新思路的契机,随着人们对成吉思汗评价越来越客观,如果能够合理利用这些争议因素,无疑会给塑造成吉思汗形象注入新的活力。在新历史主义理论视域下,历史文本与文学、文化文本没有严格的界限,都是一种话语实践,是某一特定时代或社会文化背景下的产物,文学与文化文本不是历史的传声筒,而是与历史一起共同创造了人类文化符号体系。从文化符号学角度出发,不同国家、民族所创造的成吉思汗形象文本处在不同的符号域中,这些符号域间的互动、交流、“翻译”又使成吉思汗形象产生了新的意义。这也正是文化交流的实质,不同符号域之间打破边界的交流,更可以促进文化创新。成吉思汗形象在西方一直备受关注,通过对外国作品中成吉思汗形象进行分析,可以帮助我们更好地认识中外文化间的差异,也可以更好地认识成吉思汗与中国文化。其次,从文本细读的角度着重分析了成吉思汗在文学作品中的形象。在蒙古叙事中,成吉思汗形象随着历史的变迁发生着变化,在《蒙古秘史》中,他是一个受长生天庇护的英雄;在17、18世纪历史文学作品中,他的形象有了佛教文化和汉文化的影子,一些蒙古民间故事的加入也让成吉思汗形象有了更多人性化色彩;《青史演义》的作者将成吉思汗塑造成了儒家文化的仁君圣主,也强化了他蒙古民族英雄的形象。对外国作品中成吉思汗形象进行分析,可以帮助我们更好地了解他国文化,进而更好地认识自身文化;外国作品塑造成吉思汗形象时角度多样,内容丰富,这都值得我们进一步分析和解读。在我国当代作品中,20世纪八九十年代的作品依然带有演义小说的色彩,追求宏大叙事,九十年代以来的作品则开始从更多的角度挖掘成吉思汗形象的深刻内涵。新历史主义将文学与文化文本看成是文化符号系统的重要组成部分,文学创作本身与历史书写一样,也是对社会文化的塑造。文学文本所描述的成吉思汗形象,一方面是如亚里士多德所说的,一种“可能的”的形象,具有更大的表现空间;另一方面,不同时期成吉思汗形象的文学叙事,更为历史叙事提供了一种参照。再次,对成吉思汗在影视作品中的形象进行了分析。不论是展现成吉思汗一生功绩的纪录片还是表现成吉思汗成长历史的电影,近年来国外影视作品对成吉思汗的评价都比较客观,虽然其中也有对成吉思汗和中国文化的误读,但人们都在力求塑造一个符合自身文化系统和价值系统要求的成吉思汗形象。在我国,成吉思汗题材影视剧数量不算多,但质量都很高。如今,中国电影市场迅速发展,人民群众对优秀影视剧需求热度持续不减,这正是我们创作的大好契机。21世纪以来,网络迅速发展,人们观看影视剧的形式和媒介也发生着变化,如何利用这一契机,紧跟时代的步伐,加大对成吉思汗题材电影电视剧的投入力度,进一步深挖成吉思汗这一文化资源,是我们当前的重要责任和使命。最后,论述了成吉思汗陵祭祀情况和成吉思汗的旅游文化形象。由于蒙古人的秘藏习俗,人们至今不知道成吉思汗的真身到底埋葬何方。根据传说,成吉思汗的灵魂留在了伊金霍洛,人们将他的一些遗物放在这里,建立宫帐进行祭祀,几经变迁形成了今天的成吉思汗陵。在成陵祭祀中,成吉思汗是中心,也是文化符号,成陵祭祀有其神圣庄严的特点,在发展历程中也渐渐融入了蒙古民族特色。近年来文化旅游成为热点,以成吉思汗形象为主题的旅游项目和商业活动都得到了发展,也取得了一定的成绩,但我们应该认清现状,看到发展中存在的问题,并积极寻找解决方案,成吉思汗形象是我们珍贵的文化资源,应该对其加以保护和合理利用。学术研究的着眼点和立足点应该在当下,成吉思汗是一个独特的文化符号,其形象是丰富的文化资源,强化成吉思汗形象塑造和成吉思汗精神的传播,将其转化为文化软实力,对内可以增强民族凝聚力,提高民族创新力,对外可以提高国际影响力和吸引力。成吉思汗是蒙古民族的英雄,更是中华民族的英雄,他的形象是一个鲜明的文化符号,是我们民族文化共同体伟大精神和思想的一部分,对这一形象进行研究和塑造,可以增强民族团结,更可以激发人们的创新精神,创作出紧跟时代步伐的优秀作品。成吉思汗的故事是中国故事的重要组成部分,也是具有国际影响力的部分,成吉思汗的英雄形象是中华民族伟大形象的一部分,讲好他的故事是我们向世界全面展现中国的一个途径,在这里我们需要建立自己的话语体系,向世界介绍中国思想和中国主张。
包海波[2]（2021）在《蒙古国社会转型中的萨满教研究》文中指出本文立足宗教人类学萨满教研究的理论视角,对蒙古国社会转型中的萨满教进行了综合性考察。通过对乌兰巴托市蒙古包区萨满教职业群体的社会生活及其信仰观念、领神出道、降神治疗、建立合作组织等信仰实践的立体呈现,探究了蒙古国当代社会转型中传统萨满教信仰的复兴、传承与调适过程。论文是一部关于萨满教当代转型发展的海外民族志研究,对于认识和分析传统信仰文化的当代适应问题具有理论启示。在现实层面,关注邻国包括宗教政策、宗教发展现状和趋势的研究对维护中国的社会稳定、文化安全以及和平崛起均有深远意义。20世纪90年代,蒙古国推行了民主改革。激进式社会转型危机和放任型宗教自由化政策背景下,萨满教信仰在城市环境中得到了迅速复兴。本文在介绍了蒙古国萨满教复兴的社会文化和政策环境的前提下,首先详细梳理了萨满教与藏传佛教的交融历史,交代了变迁中的萨满教世界观及核心神灵信仰体系。其次,笔者结合案例细致描述了城市蒙古区萨满候选人从“患病者”到“萨满治疗师”的出道过程。再次,介绍了萨满教职业群体基于蒙古国民众的疾病认知,试图以“祖先智慧”、“山水神灵性”和“腾格里气力”等信仰观念应对个人、群体及国家面临的全球化与现代化引发的新型社会问题的各类仪式活动。最后,揭示了蒙古国当代萨满教失范化和无序性复兴发展的综合特点,讨论了城市萨满教团体所采取的规范化措施及其相应功能。论文主要观点总结为以下三个方面。第一、萨满教信仰在蒙古国的复兴与民主改革后出现的社会危机以及民族主义意识形态有着密切联系。随着改革中传统生计方式遭到彻底改变,牧民不断迁移至乌兰巴托城市边缘的蒙古包区,导致城市中爆发了一系列社会问题。面对城市生存环境中的不确定性、易变性和无序性,产生焦虑和不安感的人们开始将“危机”归咎于被遗忘的祖先和被抛弃的故乡诸神之惩罚。与此同时,与民主和自由思想一齐兴盛起来的民族主义意识形态下,蒙古国不少民众将国力强弱、民族认同感的聚散与萨满教信仰的兴衰相结合,呼吁对原生性信仰给予应有的关注和扶持。另外,面对以基督教为代表的外来宗教在青年人中的迅速传播,一些藏传佛教信徒以及民族主义者因担心蒙古国民特质及文化风貌的西化而强调复兴蒙古传统信仰形态,为萨满教的复兴创造了机遇。第二、经济贫困和身患疾病是萨满领神出道以及民众信仰萨满教的最主要因素。首先,萨满教信仰观念和治疗仪式,使得一部分身患疾病、生活不顺者将自己苦难的现实生活与天命、山水神和祖灵“戏谑”等神圣概念联系在一起。通过成为萨满,他们不仅可以获得“治愈”,更拥有了神圣资本来平衡世俗生活。其次,萨满教治疗仪式结合了超自然信仰、巫术逻辑和蒙医疗法。萨满的治疗实践为信众不明原因的疼痛、久治不愈的疑难杂症、激发矛盾的反常状况提供了较为有效的解释和疏解途径。最后,在社会意识形态层面,广大民众将当代蒙古国的国际地位低下、经济落后以及道德崩塌等社会“病痛”归因于对传统生计方式的抛弃和对祖先信仰习俗的遗忘。在宗教社会实践中,萨满教职业群体宣扬保护生态平衡,强调祖先记忆和民族独立,以应对全球化和社会转型所造成的社会失范。第三、随着萨满人数持续激增、萨满教治疗仪式的不断多样化,蒙古国萨满教的当代复兴和发展呈现出了混乱、无序的征兆。为了应对混乱局面,草根萨满和学者型萨满联合起来,建立萨满教团体,对各类萨满进行教学、考核和认证等工作。众多萨满教团体以萨满师徒的裙带关系为组织基础,缺乏相互协调,故而并未起到规范萨满教发展的社会作用。现阶段,这些萨满教团体逐渐发展成萨满共修和具有商业化运营性质的仪式展演平台。这些现象加剧了当代蒙古国萨满教整体发展的无序性,从而造成其社会文化功用难以提升、局限于服务底层民众的性质。
侯一凡[3]（2020）在《内蒙古草原题材油画创作研究》文中认为中国油画艺术多元发展,少数民族题材油画是其中重要的组成部分。以今内蒙古自治区为行政区域划分的中国北方草原,拥有悠久的历史文化,草原生态、人文景观构建了独特的民族审美观念。长久以来围绕“草原”母题展开的艺术创作始终没有间断过,其拥有持久的地域魅力且具有可探索的文化深度。以草原题材展开的油画创作发端于新中国成立之后,尽管其相较于内地及沿海发达地区起步稍晚,但在国内民族题材美术创作中较早的发展起来,并且拥有相对扎实的根基。从兴起到繁荣发展的70年中,内蒙古的草原题材油画拥有一支执着的创作队伍,以他们的不懈努力,在全国美术界取得了骄人的成绩。曾经的辉煌成就书写了内蒙古美术发展史中浓墨重彩的一页,其发展阶段背后的多种成因及后期影响值得研究。对探索时期的梳理以及辉煌时期的总结,有利于未来民族美术的积极发展。目前就内蒙古草原题材油画的研究现状来看,在广度与深度上,仍有可探索的空间,笔者尝试从学理层面对其进行全面的梳理,并进一步思考其存在的现实问题。在“全球化”与当代前卫艺术发展迅速的今天,民族题材美术与当代艺术发展的位差,使内蒙古的油画家陷入一种尴尬的境地。面对草原生态环境发生的改变,那些对曾经抒情性传统的延续也使草原题材油画创作走入瓶颈期。新时代的背景下,我们亟待发现创作中存在的问题,探讨如何应对与转变,从而寻求民族艺术的创新之路。本文将以新中国成立70年为节点,结合主流艺术发展脉络对内蒙古草原题材油画创作进行整体研究。从共时与历时两方面的视野,结合草原地域的自然生态和文化生态环境,以艺术人类学的角度切入,借助其方法对地域特点进行考证,借助民族学、文化学的视角对人文背景进行分析,借助美学、图像学的方法对艺术本体进行解读,将理论与实例相结合,针对其艺术特色与文化价值展开多纬度的探讨,以期为地域美术研究打开新的思路。本文拟突出问题意识,并以此架构全篇,即分五章内容,针对四点聚焦问题展开讨论:（一）第一章草原题材油画创作形成的地缘环境与人文背景,以及第二章发展脉络及时代因素,围绕北方草原生态文化圈,在全国艺术形态同时期发展的比较视野下,探讨草原题材油画创作如何形成,如何表现,如何发展。（二）第三章在对作品创作内容的分类研究,以及第四章对本体的艺术特色与审美分析中,通过分析作品生成的艺术特点及横向对比异域民族题材油画创作,探讨研究对象形成了哪些独特的地域艺术品格,廓清其艺术个性及美学特征。（三）第五章的文化追问中,将草原题材油画发展视为一个动态的生命体,探讨在其生长过程中草原文化起到了怎样的作用,而艺术创作又是怎样丰富和传承草原文化的。根据艺术反映论与决定论,研究双向影响促进下,草原文化与草原题材艺术创作在当代语境中的相互作用。（四）在本文的结语部分,通过前文系统的梳理与学理分析,进一步明晰当代内蒙古草原题材油画创作中存在的问题,探讨其如何在新的生态文化语境中,适应新变化,化解新矛盾,产生新能量,焕发新生命。
王丽伟[4]（2019）在《近代东北民族民间音乐研究》文中认为有关中国民族民间音乐与文化的研究,已引起学界的关注,并取得一定的研究成果,但对东北民族民间音乐与文化的研究还十分薄弱。本文发挥笔者专业知识结构特长与地域文献资源的优势,运用历史学与音乐学等相关学科理论方法与视角,进行跨学科的研究与尝试,较系统、全面、深入地探究近代东北民族民间音乐文化,以利于东北区域社会文化史的研究。本论文内容如下:一、民族民间音乐文化与东北社会环境。主要阐述近代东北社会环境对东北边疆民族与民间音乐文化的影响,包括民族生存的自然生态环境、社会经济环境、社会文化环境,以及民族构成与分布,分析东北区域社会环境与民族民间音乐文化影响成因,以对近代东北区域民族民间音乐艺术形态及特征进行理论阐释,对主体内容加以客观把握。二、东北民族民间音乐的历史考察。运用长时段的研究方法,考察东北古代与东北近代民族民间音乐。有关东北古代民族民间音乐,即古代东北的肃慎、挹娄、勿吉音乐;渤海国的靺鞨民间音乐、宫廷音乐、及“渤海乐”在后世的流传;金代女真音乐、金代民间音乐。自清代以来,随着东北民族的发展,与各民族间的文化相互渗透、各民族杂居的地区风俗互染,形成了蒙古族草原音乐文化、满族的萨满音乐文化、朝鲜族的音乐文化等等,将东北独具特色的民族民间音乐呈现出来。三、东北民族民间音乐的种类。包括东北民族民间歌曲;东北民族民间歌舞音乐;东北说唱音乐（曲艺音乐）;宗教信仰与民族音乐:东北民族民间戏剧音乐（戏曲音乐）;东北民族民间器乐。阐释与分析各类东北民族民间音乐的内在艺术形式、音乐本源艺术特色、多元文化特徵,以及艺术中的意蕴之美、审美情趣与追求;通过列举个案,再现其旋律音乐中的“吟、柔”之美;通过对东北边疆民族与民间音乐丰富的内涵情感及客观性分析与描述,展现东北区域本土的音乐文化,在东北各民族社会生活中的不可割舍的情感与审美表达,以及思想与文化相互间的联系。四、东北民族民间音乐文化的艺术特征。较深入探究了东北民族民间音乐的地方性、共性与特殊性,世界历史性,以及东北民族民间音乐的艺术韵味。地方性,体现东北历史悠久,各民族间相互吸收融合文化的精华,形成地方特色的东北民歌、东北秧歌、东北二人转等民族民间音乐。共性或普遍性,即是指东北民族音乐艺术之“族性”与“个性”之诸多交叉圆圈之“叠合域”、审美意象之“共识区”、理想与进步的“大方向”。特殊性,是指东北民族民间音乐的多态性、多样性艺术,以及艺术的个性、艺术差异性。世界性,体现“跨界民族”俄罗斯、朝鲜等境外民间歌舞音乐文化的影响,形成中国俄罗斯族、朝鲜族音乐等艺术特色;日本以日本音乐为“介质”,将日本所接收的西方音乐传入中国。东北民族音乐之美独具特色,存在于乐音以及乐音的艺术组合之中。五、东北民族民间音乐与文化的交流与融合。汉族音乐与民间文化,满族音乐与萨满文化,重点考察萨满神歌的“音乐特征”和“文学特色”,萨满乐器的依姆钦、西沙、嚓拉器、托力、单鼓、同肯等;蒙古族音乐与游牧文化,经历了森林文化、草原文化、草原文化与农业文化并存三个时期的音乐文化。其分布形成为五个色彩区域。蒙古族民族音乐包括蒙族民歌、乐器与乐曲、民间歌舞、歌舞音乐等;朝鲜族音乐与农耕文化大致可分为三大类:宫廷音乐文化、民间音乐文化、宗教音乐文化。鄂伦春族、赫哲族音乐与渔猎文化,以民歌为主,大体分为“柬达仁”、“吕日格仁”、“萨满调”三类。通过历史“事实叙述和问题分析”,体现出东北各民族民间音乐与文化的融合、各民族民间音乐域内、域外之间交流关系,以及东北民族独特音乐风格与传统文化的包容性。六、东北民族民间音乐中非物质文化遗产的继承。东北民族民间音乐遗存——即诸多少数民族各类民间歌舞音乐、民歌说唱、民间民谣、戏曲剧种、民族史诗、民间曲艺及民间乐器等等,笔者将多次深入民族聚居地进行田野考察和走访调研。本研究论文选择东北区域音乐文化中,比较典型个案中的两类:东北地方性民间戏曲剧种——吉林农安黄龙戏、朝鲜族说唱艺术“盘索里”等民族文化艺术进行探究,希望在详实、客观的理论依据和史料文献基础上,能够再逐步将具有东北地域民族文化艺术特色之瑰宝,不断深入发掘、研究和整理,以此构建非物质文化遗产的传承,保护地方性剧种、曲种等传统民族民间音乐艺术之体系建设并加以保护和弘扬中国东北边疆民族与民间音乐文化。
陈秋实[5]（2019）在《多分支鱼骨刺井产能预测与优化设计》文中研究表明针对渗透率低、连通性差及气水关系复杂的低渗气藏,目前常用的增产工艺是压裂处理。压裂水平井能短时间增大产气量,但压裂不能控制裂缝的延伸方向,不能确定裂缝是否会穿透各个储层,而且储层下部区域气水关系复杂,压裂裂缝连通水体造成底水锥进,导致气井过早产水产量降低。为了避免上述问题提出将多分支鱼骨刺裸眼完井技术应用于低渗含水储层实现增产。多分支鱼骨刺裸眼完井技术应用水力破岩在储层中形成多个稳定的小井眼,增加储层的裸露面积和泄流通道,且孔眼区域由于“水力蹩压”效应会形成大量微裂纹,大幅提高近井眼处的渗流能力。而且采用裸眼完井的方式减少了对于储层的污染,同时可以通过控制分支的布置方位和控制分支伸出长度有效防止水窜、水锥现象,相比于水平井压裂技术更加适合开发低渗含水储层。依据中石化某区块目标井区现场实际测井数据,采用确定性建模的方法,分别做出相关构造模型和储层属性模型。针对多分支鱼骨刺井的三维渗流特征,综合考虑应力敏感性、启动压力梯度、压力损失的影响,建立了低渗气藏多分支鱼骨刺井地层渗流和水平井筒管流的耦合模型,并对产能模型进行迭代编程求解。结合目标井区实际地层参数,应用正交试验设计的原理,综合分析分支形态中各参数对多分支鱼骨刺井产能影响的主次顺序和显着程度,在此基础上进一步确定多分支鱼骨刺井最佳参数组合。同时应用数值模拟软件作分段优化后的多分支鱼骨刺单井模型,在已建立的低渗气藏产能预测模型的基础上进行模拟计算,并对最优分支形态下的多分支鱼骨刺井与现场压裂水平井的产研究表明:分支形态中的分支数量对低渗气藏多分支鱼骨刺井产能影响最为显着,其次是分支长度,再次是分支角度和分支间距,而分支直径对其影响最小。确定出多分支鱼骨刺井的最佳因素组合:分支数量为44,分支角度为60°,分支长度为12 m,分支间距为18 m,分支直径为40 mm。产能对比分析结果表明生产前期优化后的多分支鱼骨刺井日产气量及累计产气量明显高于压裂水平井,且尽可能避免了水层对于气井产量的影响。
陈明博[6]（2011）在《呼和浩特投资有限责任公司发展战略研究》文中指出呼和浩特投资有限责任公司是一家政府控股的国有企业,其主要职能是代表市政府对国有资产管理部门委托的国有产权进行管理,承担政府的投资行为,完成政府交办的投融资任务,实现国有资产保值增值。本论文以国内外学者和企业家关于战略的论述为理论依据,结合课堂学到的知识,具体分析了目标企业呼和浩特投资有限责任公司的历史沿革、现状、所处的经济环境和政策环境,指出了企业目前具有的优劣势,充分挖掘利用优势资源,弥补短板,对企业的股权结构、现有业务和人力资源管理进行了较大幅度调整,最终为其制定了一套战略。作为政府控股的国有企业,呼和浩特投资有限责任公司的优势是政府背景控股股东的大力支持、现有业务的稳定性、资金实力和筹资能力较强等;劣势是股权结构不尽合理、管理水平需要提高、人力资源管理有待完善等。本论文运用战略管理理论,通过对目标企业的具体分析,结合了笔者在国有投资公司的工作经历和切身体会,以解决实际问题为导向,包括SWOT分析模型作为战略分析工具。通过对呼和浩特投资有限责任公司所面临的机遇和威胁以及所存在的优势和劣势的实证分析,找准突破口,达到战略转型的目的。这套战略可以概括为:整合呼和浩特投资有限责任公司和母公司内蒙古金融投资集团及其核心子公司资源,以母公司为载体组建的控股集团,大力调整股权结构,对现有业务进行取舍,凭借股东优势和资金优势,以金融投资业务为核心,做强做大金融及与金融业务相近产业,有选择地参与风险投资业务,加强人力资源管理,战略性投资与财务型投资并重,金融投资与实业投资相结合,实现既强又大的目标,将公司打造成强有力的企业集团。
于逢春[7]（2010）在《论“大漠游牧文明板块”在中国疆域最终底定过程中的地位》文中研究表明从公元前200年左右匈奴冒顿单于首次统一大漠游牧区、公元前100年左右汉武帝首次统一农耕区到1820年"中国"疆域最终底定,是一个渐进的过程。在此期间,匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、蒙古等北方游牧民族先后建立了若干个汗朝,它们或与中原王朝遥遥相对,或进入中原立国,或一统天下,既开创了古代中国长达一千数百年南北朝格局,亦肇始统一大漠与泛农耕地带或一统整个中国陆疆的伟业。"大漠游牧文明板块"在中国疆域形成过程中,有着不可替代的作用,具有不可或缺的地位。
魏燕[8]（2008）在《新疆乳业产业集群发展研究》文中提出产业集群是区域经济实现快速、健康发展的重要推动力量,同时也是实现区域经济布局合理化、资源配置优化、空间创新系统建立和区域竞争优势形成的重要战略手段。如何通过对产业集群理论和实践的研究与借鉴,实现新疆乳业产业健康、可持续发展,已成为新疆区域经济增长中关系到农牧业现代化发展的一个亟需解决的问题。本文以新疆乳业产业集群的发展为研究对象,运用马克思主义的唯物辩证法观点,采用规范分析与实证分析、定性分析与定量分析、宏观分析与微观分析相结合的方法,首先阐述了产业集群的相关理论;其次,介绍了世界乳业产业发展的现状和中国乳业产业发展态势,对国内外比较成功的乳业产业集群发展情况进行总结,并探讨了国内外乳业产业集群成功经验对新疆的启示;第三,分析了新疆乳业产业集群的发展现状、特征、竞争优势及其发展障碍,诸如奶牛养殖业经营粗放,生产力水平低;奶农与企业利益联结机制不顺畅;企业规模小,对产业集群拉动作用不强;企业之间交流合作少,关联程度差,同业无序竞争;相关、支持性产业与企业联系不够密切;政府的政策作用有待进一步加强等问题;再次,从新疆乳业产业集群的实际情况出发,提出了新疆乳业产业集群的总体发展思路、发展原则、布局规划、发展模式等;最后,从微观、中观、宏观三个层面分别提出了新疆乳业产业集群发展的具体对策,包括奶源基地建设、利益分配机制建立、龙头企业扶持、乳业品牌建设、服务支撑体系建设、集群文化建设、竞争合作机制建设、奶业合作组织建设以及政府的相关支持政策等。
李宝华[9]（2008）在《伊利乳业新产品营销模式研究》文中研究指明伊利乳业是中国乳品的龙头企业,在目前的市场环境中应该有与其企业外部环境特征相适应的新产品营销模式,然而一个时期以来,由于缺乏这方面的战略性指导,在新产品营销话动中,伊利乳业频尝苦果。本文的研究目的,就是要在新产品开发和营销的理论基础上,找到新产品营销所应遵从的规律,建立起新产品及营销模式适配的选择模型,并通过对伊利乳业新产品营销个案的分析,进一步证明其正确性,以便给予企业在新产品营销方面的战略性指导,使其能够找到新产品营销模式的完美形态。伊利乳业在中国乳品行业中具有一定的代表性,它在新产品营销中遇到的问题同样是其他企业面临的问题,这使得本课题研究具有一定的应用价值,必将对企业新产品战略起一定的指导作用,这便是本文研究的意义所在。
寇喜瑞[10]（2007）在《燕京雪鹿啤酒营销战略调查研究》文中进行了进一步梳理最近几年，中国啤酒工业产销量连续居世界首位。在良好的发展势头背后，我们发现中国啤酒企业与世界啤酒巨头相比，仍然存大较大差距。除了企业实力的差别外，销售力仍然是制约中国啤酒行业发展的瓶颈。本文以内蒙古西部啤酒行业竞合为背景，着力研究燕京雪鹿这个西部最大的啤酒企业的整体营销环境、市场定位、营销战略与策略，通过分析其成功营销路径，力图管中窥豹，总结出西部啤酒行业可借鉴的营销方略及可操作性的经验方法，并用来指导一线营销人员营销实战。我们认为，在啤酒行业重新洗牌的关键时期，西部啤酒企业必须加强营销创新，制定科学、前瞻的营销战略，运用先进、规范的营销策略，才能实现具有世界竞争力的战略目标。
二、鄂尔多斯入主伊利股份（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、鄂尔多斯入主伊利股份（论文提纲范文）
（1）成吉思汗文化形象塑造研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据及选题意义 |
| 二、国内外研究状况 |
| (一)史料部分 |
| (二)国外研究状况 |
| (三)国内研究状况 |
| 三、研究思路和研究框架 |
| (一)研究重点和难点 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究框架 |
| 第一章 从历史形象到文化形象——成吉思汗文化形象塑造的历史与理论溯源 |
| 第一节 成吉思汗的英雄之路 |
| 第二节 成吉思汗历史形象的两个面向 |
| 一、成吉思汗历史形象的积极因素 |
| 二、成吉思汗历史形象的争议因素 |
| 第三节 成吉思汗文化形象塑造理论溯源 |
| 一、历史文本与文化文本——一个新历史主义的视角 |
| 二、作为文化符号的成吉思汗——文化符号学的启示 |
| 三、成吉思汗文化形象塑造与“他者” |
| 四、英雄的神性与人性——成吉思汗形象及文学体裁的变迁 |
| 本章小结 |
| 第二章 文学作品中的成吉思汗形象 |
| 第一节 史诗、史传与长篇小说——蒙古叙事中的成吉思汗形象 |
| 一、蒙古民族的叙事史诗——《蒙古秘史》 |
| 二、史传文学的典范——17、18 世纪蒙古历史文学作品 |
| 三、蒙古叙事的集大成者——长篇历史小说《青史演义》 |
| 第二节 “异国形象”的变迁——国外文学作品中的成吉思汗形象 |
| 一、西方作品中的“东方想象”——20 世纪以前西方文学作品中的成吉思汗 |
| 二、形象学的“憎恶”模式——瓦西里·扬的《成吉思汗》 |
| 三、英雄的心灵成长史——井上靖的《苍狼》 |
| 第三节 从“宏大叙事”到多元叙事——我国当代文学作品中的成吉思汗形象 |
| 一、“宏大叙事”与完美形象——20 世纪80-90 年代初小说中的成吉思汗 |
| 二、“微观叙事”与多元视角——包丽英的《成吉思汗》 |
| 三、多声部叙事与生态书写——听冉平讲《蒙古往事》 |
| 本章小结 |
| 第三章 影视作品中的成吉思汗形象 |
| 第一节 国外影视作品中的成吉思汗形象 |
| 一、“新历史”纪录片——BBC纪录片《成吉思汗》 |
| 二、跨文化碰撞中的英雄成长史——《蒙古王》中的成吉思汗 |
| 第二节 国内影视作品中的成吉思汗形象 |
| 一、作为“他者”的母亲与成吉思汗的成长之路——《一代天骄成吉思汗》 |
| 二、成吉思汗形象的全景呈现——电视剧《成吉思汗》 |
| 本章小结 |
| 第四章 成吉思汗陵祭祀和成吉思汗的旅游文化形象 |
| 第一节 成吉思汗陵祭祀 |
| 一、英雄的陨落 |
| 二、成吉思汗陵祭祀的历史与现在 |
| 第二节 成吉思汗的旅游文化形象 |
| 一、成吉思汗主题文化旅游发展现状 |
| 二、成吉思汗主题文化旅游策略分析 |
| 本章小结 |
| 结论——成吉思汗文化形象塑造与文化软实力的提升 |
| 参考文献 |
| 附录 ——对约翰·曼的访谈 |
| 英文原文 |
| 汉语译文 |
| 致谢 |
（2）蒙古国社会转型中的萨满教研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题缘由与问题意识 |
| 一、选题缘由 |
| 二、问题意识 |
| 三、选题意义 |
| 第二节 基本概念与先行研究 |
| 一、民族学人类学的萨满教研究 |
| 二、国内萨满教研究历程与特点 |
| 三、聚焦蒙古国的萨满教研究 |
| 第三节 研究方法与论文框架 |
| 一、民族志的研究方法 |
| 二、田野工作介绍 |
| 三、论文结构与内容 |
| 第二章 社会转型中萨满教复兴的文化政策环境 |
| 第一节 蒙古国社会转型 |
| 一、蒙古国生态人文概况 |
| 二、社会转型与民众生计变迁 |
| 三、从乡村到城市的人口迁移 |
| 第二节 蒙古国城市生境 |
| 一、亦城亦乡的蒙古包区居住环境 |
| 二、蒙古包区的居民及其生活状况 |
| 三、困境中居民对宗教解禁的呼吁 |
| 第三节 蒙古国宗教政策与宗教复兴现状 |
| 一、当代蒙古国宗教政策法规 |
| 二、传统与非传统宗教发展现状 |
| 三、蒙古国的宗教格局与萨满教复兴 |
| 第三章 萨满教观念体系的变迁与调适 |
| 第一节 蒙古萨满教发展史 |
| 一、大蒙古国至元朝时期的萨满分层 |
| 二、明清时期的萨满教衰落与萨满分类 |
| 三、蒙古人民共和国宗教肃清时期的“佛博一体” |
| 四、宗教解禁后蒙古国边区的萨满教遗存 |
| 第二节 萨满教世界观的调适 |
| 一、对三界宇宙观的新型解释 |
| 二、灵性自然观的代际传承 |
| 三、城市居民的灵魂观 |
| 第三节 萨满教核心神灵信仰的传承 |
| 一、不断丰富的腾格里信仰 |
| 二、山神、水神与山水神 |
| 三、驱使萨满领神的翁滚祖灵 |
| 第四章 萨满领神出道的过程及其调适策略 |
| 第一节 作为神圣资本的萨满病 |
| 一、萨满病与加入式梦境 |
| 二、萨满师徒关系的缔结 |
| 三、唤醒萨满特性与入迷的康复治疗 |
| 第二节 体现圣俗身份转换的萨满服饰和法器 |
| 一、萨满神服及其象征意涵 |
| 二、脱魂与附体的工具:口弦琴和单面鼓 |
| 三、进攻与防护的法器:神杖、铜镜及其他 |
| 第三节 确立正统萨满身份的领神出道全过程 |
| 一、确立萨满身份的初次公开领神 |
| 二、获得社会认可的祭祀山水神仪式 |
| 三、巩固萨满身份和强化族人信仰的祭灶仪式 |
| 第五章 萨满教治疗仪式类型及其功能调适 |
| 第一节 地方性疾病认知 |
| 一、大众疾病观 |
| 二、医院条件与治疗缺陷 |
| 三、萨满教的病因论 |
| 第二节 平衡个体身心的祛污净化仪式 |
| 一、亲历净化仪式 |
| 二、治疗躯体性污染的仪式 |
| 三、治疗心性污染的仪式 |
| 第三节 调节个体与他者关系的治疗仪式 |
| 一、缓解家庭矛盾的治疗仪式 |
| 二、了结邻里恩怨的萨满教仪式 |
| 三、破除萨满诅咒的降神仪式 |
| 第四节 重塑人与自然关系的禳灾祈福仪式 |
| 一、向自然神祈福的祭祀圣湖仪式 |
| 二、禳解新冠疫情的血祭大地仪式 |
| 三、为国祈福的不儿罕山祭天仪式 |
| 第六章 应对与调适失范状态的萨满教社团 |
| 第一节 当代萨满教复兴发展的失范状态 |
| 一、萨满教传承的失范性 |
| 二、萨满教仪式与治疗实践的无序性 |
| 三、萨满牵线“病人”的随意性 |
| 第二节 萨满教社团及其创立 |
| 一、萨满教组织的创立流程及发展现状 |
| 二、学者与草根萨满合作创办的“灶火中心” |
| 三、统合萨满教组织的联合会及其创新型社会角色 |
| 第三节 萨满教组织领导人物的互动与博弈 |
| 一、共推的“典型”:国家大萨满边巴道尔吉 |
| 二、萨满之父:奥德格日乐 |
| 三、共谋与博弈的领导关系 |
| 第四节 规范萨满教复兴发展的团体性活动 |
| 一、对萨满的教学、考核与认证 |
| 二、组织恢复萨满教传统祭祀与祈福的习俗 |
| 三、推动多元社会文化活动的萨满教组织 |
| 结论 |
| 一、蒙古国社会转型中的萨满教传承与调适 |
| 二、萨满教当代复兴与若干宗教社会问题 |
| 三、蒙古国萨满教研究的学术启示 |
| 参考文献 |
| 西里尔体及畏兀儿体蒙古文字母的拉丁转写表 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
（3）内蒙古草原题材油画创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象与选题缘起 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、研究方法与研究思路 |
| 四、研究意义与创新 |
| 第一章 草原题材油画创作形成的地缘环境与人文背景 |
| 第一节 北方草原的地域环境与生活方式 |
| 一、以草原为主的多样化自然生态 |
| 二、开放与封闭并存的游牧空间 |
| 三、四季轮牧与天人相谐的生活方式 |
| 第二节 人文背景与审美心理构建 |
| 一、万物有灵的自然崇拜与虔诚的民族信仰 |
| 二、自由、坚韧与包容的民族心理特质 |
| 三、游牧文化与农耕文化的审美心理互渗 |
| 第三节 传统艺术中的视觉审美要素 |
| 一、岩画结构的朴拙概括 |
| 二、青铜造型的力度扩张 |
| 三、鹿石雕刻的线性解构 |
| 四、寺庙壁画的多彩韵致 |
| 五、民间美术的装饰表现 |
| 第二章 草原题材油画创作的发展脉络及时代因素 |
| 第一节 草原题材油画创作的早期形态 |
| 一、社会主义现实主义的影响与“两结合”创作方法的体现 |
| 二、主题性创作的普遍关注 |
| 三、本土化与民族化的初期探索 |
| 四、内蒙古油画发展根基的奠定 |
| 第二节 新时期草原题材油画创作的多向度拓展 |
| 一、美术创作的复苏与开放自由的情感表现 |
| 二、现实主义表达中个人风格的自觉追求 |
| 三、精神空间探索——关于“风情”与“超风情”的问题 |
| 四、以妥木斯为代表的草原题材油画创作群体的形成 |
| 第三节 新世纪以来的草原题材油画创作 |
| 一、当代新兴艺术群体及其探索实践 |
| 二、他文化冲击下探究草原文化取向 |
| 三、风情性的延续与创作发展的瓶颈 |
| 第三章 草原题材油画创作的类型呈现 |
| 第一节 草原地域生活与民族风情 |
| 一、自然生态图景 |
| 二、游牧生活表现 |
| 三、草原民俗活动 |
| 第二节 历史再现与视觉叙事 |
| 一、浪漫激越的草原文明进程 |
| 二、革命时期的现实主义再现 |
| 三、当代草原建设的多样表达 |
| 第三节 文化追问与象征内涵 |
| 一、史诗传说与文化符号 |
| 二、文化遗迹的厚重积淀 |
| 三、神圣而虔诚的草原仪式 |
| 第四节 精神探索与生命哲学 |
| 一、民族肖像的精神世界窥探 |
| 二、母性的主题及永恒的光辉 |
| 三、鞍马文化的精神象征 |
| 四、传统与现代文明碰撞引发的生存反思 |
| 第四章 草原题材油画创作本体的审美分析 |
| 第一节 草原题材油画创作的艺术表现 |
| 一、宏阔的视觉空间构图 |
| 二、意象性造型与写意性笔法 |
| 三、色彩运用的特有张力 |
| 四、粗犷的浮雕肌理塑造 |
| 五、线性表达的内在骨力 |
| 六、平面化与装饰性的语言表现 |
| 第二节 草原题材油画创作的审美意蕴 |
| 一、质朴与醇厚的鲜活力——民族生活的原生态表达 |
| 二、畅然与高古的穿透力——传统艺术的提炼与升华 |
| 三、造化与心源的转化力——自然物象内化的草原情怀 |
| 四、含蓄与奔放的表现力——诗意的抒情美与劲健的刚性美 |
| 第三节 比较视野中的内蒙古草原题材油画创作 |
| 一、藏民族题材油画创作 |
| 二、新疆少数民族题材油画创作 |
| 三、三地民族题材油画创作的共性与个性 |
| 第五章 草原题材油画创作的文化追问 |
| 第一节 创作对象、主体与受众视角的草原文化表达 |
| 一、以游牧经济形态为基础的地域文化彰显 |
| 二、法度自然的生态性文化观照 |
| 三、异度空间天人共生的审美共鸣 |
| 第二节 草原题材油画创作中的民族文化交流 |
| 一、油画语言呈现中西方艺术跨文化的创作实践 |
| 二、艺术语言的中性调和体现游牧文化的包容性 |
| 三、全球化语境下民族身份的文化自信与文化认同 |
| 第三节 传承与发展中草原文化的当代意义 |
| 一、开掘——民族文化审美资源 |
| 二、传承——保存民族文化的鲜活性 |
| 三、创新——提升民族艺术在民族文化谱系中的文化内涵 |
| 结语:问题与出路 |
| 参考文献 |
| 图片出处 |
| 附录 |
| 附录1 内蒙古油画大事记(1946-2019) |
| 附录2 油画家燕杰访谈录 |
| 附录3 油画家王延青访谈录 |
| 附录4 画家王荣访谈录 |
| 附录5 油画家博·阿斯巴根访谈录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（4）近代东北民族民间音乐研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、资料的收集 |
| 四、论文创新与不足 |
| 第一章 民族民间音乐文化与东北的社会环境 |
| 一、东北民族生存的自然生态环境 |
| 二、东北民族生存的经济环境 |
| 三、东北民族民间音乐的社会文化环境 |
| 四、东北民族的构成与分布 |
| 第二章 东北民族民间音乐的历史回顾 |
| 一、东北古代民族民间音乐 |
| 二、东北近代边疆民族与民间音乐 |
| 第三章 东北民族民间音乐的种类 |
| 一、东北民族民间歌曲 |
| 二、东北民族民间歌舞音乐 |
| 三、说唱音乐(曲艺音乐) |
| 四、东北民族民间器乐 |
| 五、东北民间戏剧音乐(戏曲音乐) |
| 六、宗教信仰与民族音乐 |
| 第四章 东北民族民间音乐文化民族性的艺术特征 |
| 一、东北民族民间音乐的地方性 |
| 二、东北民族民间音乐的共性与特殊性 |
| 三、东北民族民间音乐的国际性 |
| 四、东北民族民间音乐的艺术韵味 |
| 第五章 东北民族民间音乐与文化的交流与融合 |
| 一、汉族、朝鲜族音乐与农耕文化 |
| 二、满族音乐与萨满文化 |
| 三、蒙古族音乐与草原游牧文化 |
| 四、朝鲜族音乐与农耕文化 |
| 五、鄂伦春族、赫哲族音乐与渔猎文化 |
| 第六章 东北民族民间音乐中非物质文化遗产的继承 |
| 一、东北民族民间音乐与文化传承 |
| 二、东北地方性剧种黄龙戏 |
| 三、朝鲜族说唱艺术“盘索里” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 后记 |
（5）多分支鱼骨刺井产能预测与优化设计（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 多分支鱼骨刺钻完井技术研究现状 |
| 1.2.2 多分支鱼骨刺井现场作业配套工艺 |
| 1.2.3 多分支鱼骨刺井产能研究现状 |
| 1.3 本文研究内容,研究方法及技术路线 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.2 研究方法与技术路线 |
| 第2章 区块气田地质概况及地质模型的建立 |
| 2.1 区块地质特征 |
| 2.2 区块气田压裂水平井开发概况 |
| 2.2.1 区块开发现状 |
| 2.2.2 生产分析 |
| 2.3 目标井区多分支鱼骨刺井适应性分析 |
| 2.4 目标井区地质模型的建立 |
| 2.4.1 构造模型 |
| 2.4.2 沉积微相模型 |
| 2.4.3 属性模型 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 低渗气藏多分支鱼骨刺井产能预测方法 |
| 3.1 低渗气藏渗流机理 |
| 3.1.1 应力敏感性 |
| 3.1.2 启动压力梯度 |
| 3.2 低渗气藏内的气体渗流模型 |
| 3.2.1 无限大地层多分支鱼骨刺井物理模型 |
| 3.2.2 多分支鱼骨刺井的压力分布 |
| 3.3 井筒内的流动模型 |
| 3.3.1 非汇合井筒微元段内的流动模型 |
| 3.3.2 汇合井筒微元段内的流动模型 |
| 3.4 耦合模型的建立及求解 |
| 3.5 计算实例及产能影响因素分析 |
| 3.5.1 分支数量 |
| 3.5.2 分支角度 |
| 3.5.3 分支长度 |
| 3.5.4 分支间距 |
| 3.5.5 分支直径 |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 基于产能的多分支鱼骨刺井优化设计 |
| 4.1 数值模拟气藏压力分布 |
| 4.2 基于产能的多分支鱼骨刺井优化设计方法 |
| 4.2.1 正交试验设计及结果分析 |
| 4.2.2 多分支鱼骨刺单井模型的分段优化设计 |
| 4.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间获得的学术成果 |
| 致谢 |
（6）呼和浩特投资有限责任公司发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 课题目的和研究意义 |
| 1.2 研究理论运用、研究过程概述和研究方法 |
| 1.3 论文各部分的主要内容 |
| 第二章 呼和浩特投资有限责任公司历史沿革及现状 |
| 2.1 呼和浩特投资有限责任公司历史沿革 |
| 2.1.1 呼和浩特投资有限责任公司的起源 |
| 2.1.2 初期的两次战略突围均未成功 |
| 2.1.3 获得发展机遇 |
| 2.2 呼和浩特投资有限责任公司现状 |
| 2.2.1 近年来业务发展情况 |
| 2.2.2 呼和浩特投资有限责任公司股权结构图 |
| 2.2.3 法人治理结构和制度建设情况 |
| 第三章 政策环境及同行业发展情况 |
| 3.1 政策环境 |
| 3.2 自治区及呼和浩特市投资环境 |
| 3.3 同行业发展水平 |
| 第四章 呼和浩特投资有限责任公司SWOT分析 |
| 4.1 优势(Strength) |
| 4.2 劣势(Weakness) |
| 4.3 机会(Opportunity) |
| 4.4 威胁(Threat) |
| 4.5 三家核心子公司市场环境分析 |
| 第五章 呼和浩特投资有限责任公司战略方案分析 |
| 5.1 公司目前经营情况 |
| 5.2 理论分析 |
| 5.3 公司发展战略设计方案 |
| 5.4 组建集团公司给各类市场主体带来好处 |
| 5.4.1 呼和浩特投资有限责任公司战略投资者的选择 |
| 5.4.2 集团控股公司对控股子公司的财务管控 |
| 第六章 结论与展望 |
| 6.1 公司发展战略选择 |
| 6.2 公司实施发展战略后的前景展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）论“大漠游牧文明板块”在中国疆域最终底定过程中的地位（论文提纲范文）
| 一、引 言 |
| 二、大漠板块的基本特质 |
| 1.大漠板块的地理范围与专业游牧业的产生。 |
| 2. 大漠板块的社会结构与一般特征。 |
| (1) 10世纪以降蒙古族的氏族形态。 |
| (2) 10世纪以降蒙古的氏族贵族制。 |
| (3) 汗位选举制。 |
| (4) 怯薛制 |
| (5) 万户千户百户制 |
| (6) 以黄金家族为中心的游牧帝国分封制 |
| (7) 商业保护制 |
| (8) 约孙与《大扎撒》制 |
| (9) 族外婚 |
| 三、“大漠板块”在中国疆域形成过程中的地位 |
| (一) 匈奴-前汉:南北朝对峙与相互承认 |
| 1.北朝与南朝的构筑。 |
| 2.公元前91年的“中国”疆域态势。 |
| 3.匈汉和亲。 |
| (二) “天可汗”的诞生:第一次南北朝的终结者 |
| (三) 天骄出世:陆疆板块初次统合及开拓海疆 |
| (四) 蒙古帝国之余绪:清朝与沙俄 |
| 1.继承了元朝法统与蒙古汗国天命的清朝。 |
| 2.继承了金帐汗国的俄罗斯。 |
| 四、结 语 |
（8）新疆乳业产业集群发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.2.3 小结 |
| 1.3 研究方法和思路 |
| 1.4 研究内容及技术路线 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.5 论文创新之处 |
| 2. 产业集群的相关理论 |
| 2.1 产业集群概述 |
| 2.1.1 产业集群的概念 |
| 2.1.2 产业集群的特征 |
| 2.1.3 产业集群的层次与结构 |
| 2.2 产业集群的竞争优势 |
| 2.2.1 生产力优势 |
| 2.2.2 创新优势 |
| 2.2.3 扩张优势 |
| 2.2.4 成本优势 |
| 2.2.5 市场优势 |
| 2.3 产业集群的形成与发展机制 |
| 2.3.1 产业集群的形成条件 |
| 2.3.2 产业集群的形成方式 |
| 2.3.3 产业集群的发展阶段 |
| 2.4 乳业产业集群的特征 |
| 2.4.1 农业产业集群的内涵 |
| 2.4.2 乳业产业集群的内涵 |
| 2.4.3 乳业产业集群的典型特征 |
| 3. 国内外乳业产业集群发展的成功经验对新疆的启示 |
| 3.1 国外乳业产业集群发展的成功经验 |
| 3.1.1 国外乳业产业集群发展状况 |
| 3.1.2 国外乳业产业集群发展的成功经验 |
| 3.2 国内乳业产业集群发展的成功经验 |
| 3.2.1 国内乳业产业集群发展状况 |
| 3.2.2 国内乳业产业集群发展的成功经验 |
| 3.3 国内外乳业产业集群发展的成功经验对新疆的启示 |
| 4. 新疆乳业产业集群发展现状及障碍分析 |
| 4.1 新疆乳业发展现状 |
| 4.1.1 奶牛存栏及品种分布 |
| 4.1.2 牛奶总产量及单产水平 |
| 4.1.3 奶牛饲养区域 |
| 4.1.4 奶源基地建设 |
| 4.1.5 乳品加工业 |
| 4.1.6 市场消费 |
| 4.2 新疆乳业产业集群的形成与特征 |
| 4.2.1 新疆乳业产业集群的形成 |
| 4.2.2 新疆乳业产业集群发展的特征 |
| 4.3 基于“钻石模型”的新疆乳业产业集群优势分析 |
| 4.3.1 “钻石模型”的主要内容 |
| 4.3.2 基于“钻石模型”的新疆乳业产业集群优势分析 |
| 4.4 新疆乳业产业集群发展的障碍分析 |
| 4.4.1 奶牛养殖业经营粗放，生产力水平低 |
| 4.4.2 奶农与企业利益联结机制不顺畅 |
| 4.4.3 企业规模小，对产业集群拉动作用不强 |
| 4.4.4 企业之间交流合作少，关联程度差，同业存在无序竞争 |
| 4.4.5 相关、支持性产业发展水平低，配套支持力度不够 |
| 4.4.6 政府的政策作用有待进一步加强 |
| 5. 新疆乳业产业集群发展思路 |
| 5.1 新疆乳业产业集群发展的指导思想 |
| 5.2 新疆乳业产业集群发展的基本原则 |
| 5.2.1 市场导向原则 |
| 5.2.2 相对集中原则 |
| 5.2.3 健康和谐原则 |
| 5.2.4 自主创新原则 |
| 5.2.5 可持续发展原则 |
| 5.3 新疆乳业产业集群发展的区域布局规划 |
| 5.3.1 奶源生产基地区域布局 |
| 5.3.2 乳品加工企业布局 |
| 5.3.3 新疆乳业产业集群的培育与发展布局 |
| 5.4 新疆乳业产业集群发展模式 |
| 5.4.1 龙头企业带动型 |
| 5.4.2 合作组织带动型 |
| 6. 新疆乳业产业集群培育发展策略 |
| 6.1 微观层面策略 |
| 6.1.1 加强奶源基地规模化建设 |
| 6.1.2 建立“利益共享、风险共担”的利益分配机制 |
| 6.1.3 加大龙头企业扶持力度，推进技术创新，增强企业的竞争力 |
| 6.1.4 解放思想，开拓视野，发挥资源优势，打造新疆特色乳业品牌 |
| 6.2 中观层面策略 |
| 6.2.1 加强和完善科学的乳业产业集群的社会化服务支撑体系 |
| 6.2.2 培育乳业集群文化，建立竞争与合作机制，避免恶性竞争 |
| 6.2.3 加强奶业协会和奶业合作社建设，提高奶农的组织化程度 |
| 6.3 宏观层面策略 |
| 6.3.1 高度重视乳业产业集群的发展，提供便利的硬环境和软环境 |
| 6.3.2 完善并落实乳业产业集群发展布局和规划，避免盲目发展 |
| 6.3.3 加大对奶牛养殖的补贴力度，推进奶牛风险基金和保险制度建设 |
| 6.3.4 加强畜牧兽医站建设，积极进行公益性的科技推广、人员培训和信息服务 |
| 6.3.5 与国际乳业发展接轨，不断进行体制和制度创新，推进奶业质量标准的改进 |
| 7. 总结 |
| 7.1 本文研究结论 |
| 7.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 导师评阅表 |
（9）伊利乳业新产品营销模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题来源 |
| 1.2 研究现状及水平 |
| 1.3 研究目标及意义 |
| 2 新产品开发及营销相关理论综述 |
| 2.1 新产品开发相关理论 |
| 2.1.1 新产品及新产品开发概念的界定 |
| 2.1.2 新产品开发的产品选择模型 |
| 2.1.3 新产品失败的主要原因分析 |
| 2.2 营销的相关理论 |
| 2.2.1 营销概念的界定 |
| 2.2.2 营销学的回顾与中国营销学的展望 |
| 2.2.3 几种主要营销模式的比照分析 |
| 2.2.4 营销模式的环境决定因素和选择模型 |
| 2.2.5 新产品营销模式选择模型组合 |
| 3 伊利乳业环境因素分析新产品营销模式选择 |
| 3.1 外部环境分析 |
| 3.1.1 中国乳业现状 |
| 3.1.2 未来发展目标和市场展望 |
| 3.1.3 中国乳业的市场竞争 |
| 3.1.4 外部环境因素最重要的三个方面 |
| 3.2 内部环境因素分析 |
| 3.2.1 伊利乳业概况 |
| 3.2.2 内部环境因素中的重要方面 |
| 3.3 伊利乳业新产品及营销模式选择 |
| 3.3.1 伊利传统产品及营销模式选择 |
| 3.3.2 与内外部环境相适应的新产品及营销模式选择 |
| 4 伊利典型案例分析 |
| 4.1 伊利冰品成功营销案例分析 |
| 4.1.1 伊利冰品案例回放 |
| 4.1.2 伊利冰品案例分析 |
| 4.2 悠果乳酸饮料的市场失败案例分析 |
| 4.2.1 悠果案例回放 |
| 4.2.2 悠果案例分析 |
| 5 新产品选择模型和营销模式选择模型的推广运用 |
| 5.1 两种模型的推广价值 |
| 5.2 两种模型的应用 |
| 5.2.1 拟开发新产品的选择 |
| 5.2.2 选择营销模式 |
| 6 结束语 |
| 6.1 本文的结论 |
| 6.2 有待进一步研究的问题 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 曾发表论文情况 |
（10）燕京雪鹿啤酒营销战略调查研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一篇 绪论 |
| 1.1 内蒙古西部啤酒行业整体概述 |
| 1.1.1 内蒙古西部啤酒行业描述 |
| 1.1.2 西部啤酒营销渠道的演化 |
| 1.1.3 西部啤酒行业竞合走向 |
| 1.2 研究的意义及内容 |
| 1.2.1 研究的背景及意义 |
| 1.2.2 研究的基本思路 |
| 1.2.3 研究的方法 |
| 第二篇 燕京雪鹿营销环境分析 |
| 2.1 宏观环境分析 |
| 2.1.1 政策环境分析 |
| 2.1.2 经济环境分析 |
| 2.1.3 人文环境分析 |
| 2.2 微观环境分析 |
| 2.2.1 需求分析 |
| 2.2.2 西部啤酒消费趋势分析 |
| 2.2.3 供应商分析 |
| 2.2.4 经销商分析 |
| 2.3 竞争环境分析 |
| 2.3.1 竞争地位分析 |
| 2.3.2 竞争对手分析 |
| 2.3.3 SWOT分析 |
| 2.4 结论 |
| 第三篇 目标市场战略研究 |
| 3.1 市场细分 |
| 3.1.1 市场区划 |
| 3.1.2 城市与农村市场 |
| 3.1.3 高中低端市场 |
| 3.2 目标市场战略规划 |
| 3.2.1 目标市场选择 |
| 3.2.2 细分市场战略选择 |
| 3.3 市场定位 |
| 3.3.1 品牌定位 |
| 3.3.2 价格定位 |
| 3.3.3 渠道定位 |
| 3.3.4 促销定位 |
| 第四篇 燕京雪鹿营销战略与策略分析研究 |
| 4.1 战略目标 |
| 4.1.1 战略目标制定的依据 |
| 4.1.2 战略目标概述 |
| 4.2 燕京雪鹿营销策略实战研究 |
| 4.2.1 差异化策略 |
| 4.2.2 深度分销策略 |
| 4.2.3 进攻与防守策略 |
| 4.2.4 盘中盘策略 |
| 4.2.5 插位策略 |
| 第五篇 如何实现燕京雪鹿营销战略的保障措施 |
| 5.1 营销团队建设 |
| 5.1.1 营销队伍的职业化和知识化 |
| 5.1.2 加强营销人员日常管理 |
| 5.1.3 队伍培养与团队建设 |
| 5.2 建立现代化管理模式 |
| 5.2.1 学习新的管理经验和管理理论 |
| 5.2.2 建立现代化管理模式的措施 |
| 5.2.3 推行“六个创新”，打造企业基业常青 |
| 5.2.4 加强深度整合，实现“三个转变” |
| 5.3 创建基业常青的企业文化 |
| 5.3.1 企业文化概述 |
| 5.3.2 创建优秀的企业文化 |
| 第六篇 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、鄂尔多斯入主伊利股份（论文参考文献）
- [1]成吉思汗文化形象塑造研究[D]. 张慧儒. 吉林大学, 2021(02)
- [2]蒙古国社会转型中的萨满教研究[D]. 包海波. 兰州大学, 2021(09)
- [3]内蒙古草原题材油画创作研究[D]. 侯一凡. 内蒙古大学, 2020(01)
- [4]近代东北民族民间音乐研究[D]. 王丽伟. 吉林大学, 2019(06)
- [5]多分支鱼骨刺井产能预测与优化设计[D]. 陈秋实. 中国石油大学(华东), 2019(09)
- [6]呼和浩特投资有限责任公司发展战略研究[D]. 陈明博. 内蒙古大学, 2011(05)
- [7]论“大漠游牧文明板块”在中国疆域最终底定过程中的地位[J]. 于逢春. 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版), 2010(03)
- [8]新疆乳业产业集群发展研究[D]. 魏燕. 石河子大学, 2008(12)
- [9]伊利乳业新产品营销模式研究[D]. 李宝华. 贵州大学, 2008(02)
- [10]燕京雪鹿啤酒营销战略调查研究[D]. 寇喜瑞. 内蒙古大学, 2007(06)