列王纪上下读书报告

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问:列王纪上13章主要内容
  1. 答:《列王纪(上)》第13章的主要内容是神人的灭亡,及耶罗波安家族的灭亡。
    这个神人灶渗是非常有能力的,他可以让枯干的手立刻复原。如果人有这样的能力,你的名一定会远扬,传得非常得远。整个以色列都知道有这样一个非常有能力的先知,他可以使耶罗波安的手枯干了,又能够立刻复原。他是从神而来,在完成神的使命当中来的。
    耶罗波安的手,刚刚伸出来,立刻就枯干了。他就不能抓住神人,他的人也不能够抓住神人,而隐喊脊且他还得求渗宴神人来祷告医治他,这就是神在人身上所彰显的荣耀。我们看一个人是不是一个神人,就是看神的能力是否透过他彰显出来。
    《列王纪(上,下)》简介
    《列王纪(上,下)》是《旧约圣经》中的两卷,列王意指诸王,在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷,记述以色列人从大卫死后,所罗门登基为王,到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。
    包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国,以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。国家的宗教情况、国运兴衰的原因,诸王的为善抑为恶等,都有扼要的阐述。全书共47章,大体采用编年体,有时也分类排列材料。
问:列王纪上主要讲什么
  1. 答:《列王纪上》主要讲了大卫晚年至犹大王约沙法和以色列王亚哈谢年间国运兴衰、王朝更迭的历史。
    《列王记上》是《圣经》全书第11本书,记载以色列从大卫去世之后的一段的历史,与列王记下一起构成列王纪。在这一部分,以色列王国分裂为北方10个支派的以色列王国 (后期)和南方2个支派的犹大王国。
    全书的内容均强调先知工作,特别是着重描述以利亚和以利沙的工作,由此看来,执笔者应当是一位先知。
    书中所用的语言,行文用字的风格跟耶利米书的执笔者耶利米所表现的极为相似。许多特有的希伯来文字词和句式惟独在列罩中王纪及耶利米书中出现,在其他的圣经书中均不见采用。
    但是书中一次也没有提到作者的名字,可能他的工作已由一本以他为名的圣经书详细论述了。此外,列王纪的写作目的是要显扬耶和华及他的崇拜,而非为了增添耶利米的个人声誉。事实上,列王记及耶利米书的大部分资料均是互为补足,相辅相成的。
    此外,彼此都有类似的记载。犹太的传统一向认定耶利米是列王纪上、下两书的执笔者。 他是在耶路撒冷开始编写这两本书的,而且大约于公元前580年在埃及完成列王纪下的编纂,因他在记载的末了提及该年所发生的事。
    列王纪磨雹上继撒母耳记下之后记述以色列的历史,直到约沙法王于公元瞎闷帆前911年去世时为止。
问:列王纪下16章重点讲了什么
  1. 答:列王纪下16章重点写了不要照着自己的意思敬拜神!人照着自己的意思做事很危险。
    列王纪下是圣经全书第12本书,记录了以色列的一段历史。本书原本和列王纪上是一本,后来根据希腊语译本拆分为2册。
    列王纪下没有说它的作者是谁。传统上讲先知耶利米写了列王纪上下。列王纪下,跟列王纪上一样,大致写于公元前560至540年间。
    列王纪下是列王纪上的继续。它讲述了分裂之后的以色列和犹大的国王们的故事。本书以被征服的以色列和犹大民族最后被放逐亚述和巴比伦而告终。
    列王纪下描绘了分裂之后王国的没桐慎没落。先知们继续警示百姓神的审判行将在即,但人们还是不肯悔改。以色列国不断地受着邪恶国王们的统治,尽管有个别犹大的王是好的,但大多数国王仍带领百姓离弃耶和华。为数不多的几个好国王、以利枯敬沙和其他先知们无法轮液阻止国家的衰败。北部的以色列国最后被亚述人摧毁,大约136年之后,南部的犹大国被巴比伦人灭掉。
    以下是列王纪下表现的三个突出主题。第一:主将惩罚那些违背和离弃他的人。以色列的不信实表现在对恶王的偶像崇拜上,结果是神对他们的背叛行使了公义的惩罚。第二:神的先知所说的话总要实现。因为主信守诺言,他的先知的话也是真的。第三,主是信实的。他记着对大卫的应许,尽管百姓和统治他们的邪恶之王都违背神,主还是没有弃绝大卫的子孙。
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