问：教育的本质
- 答：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。一个人从小的教育，决定了他未来的走向。大家对中国的教育表示都很失望，很多人都会归罪于教育体制。不过也能理解，每当发现问题的时候，我们从不将指头指向自己，总是在外部找借口和理由。事实上，很多问题本身源自于我们自己。
教育，是关于人的教育，而人作为一个全体，其素养可归纳为人文素养和专业素养。冰山理论认为：人日常所表现出来的“知识、行为和技能”只是冰山一角，“价值观、态度、个性等”才是冰山的全部，对人一生发展最重要的恰恰是这些“无形的”品质。人文素养，就好比是冰山全体；专业素养，只是冰山一角。
一个学生在学校里面具备了快乐学习和自主学的能力，他的智力品质一定是好的。如果我们的学校把立足点从让学生被动的应付功课和考试，转移到增强自学能力上来，培养出尽可能多的合格的自学者，我们的教育就成功了。这就意味着这个课程、师资、教材编写、教学方式、评价体制、师生关系等方面必须有一系列的改变。
问：教育的本质
- 答：教育的本质到底是什么？
很多人都已经发表了他们的观点，我们一起来看一下。
有人说教育的本质是人点燃人。
也有人说教育的本质是用生命影响生命。
还有人说教育的本质意味着:一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂。
而德国教育家第斯多惠有一句名言:“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒与鼓舞。
……
说得都很好，意思其实也都差不多，但为什么我们在教育的过程中还是举步维艰呢？
本质的问题就在于，我们决大多数教育工作者连自己都无法点燃，连自己的生命都无法让它精彩纷呈，连自己都无法激励，无法唤醒，还怎么去教育别人。
有人总是喜欢看心灵鸡汤，殊不知当你把自己活成了精彩的故事，可以把经历与别人分享时不就等于把熬好鸡汤给别人喝吗。
而另一些人则恰恰相反，对鸡汤非常厌恶。
假如你喝的鸡汤不添加任何调料，原汁原味，同时原材料还是纯天然的，你还会厌恶呢？
鸡汤必须有，但要自己熬。
因为有过遍体鳞伤的经历，所以才有了华丽登场的可能。
直到那一天，所有的伤痕都将变成舞台上最耀眼的流星。
教育的本质与其说是要点燃别人，不如说要唤醒自己。
只有这样，一切才有可能。
只能这样，生命才有意义。
问：教育的本质
- 答：教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。与“教育现象”相对。教育是培养人的活动。自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养该社会所需要的人才。这个基本特点存在于各种社会的教育活动之中并使之区别于人类其他社会活动。
教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 - 答：教育是人类社会特有的一种社会现象。在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学”现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。
1、所谓动物的“教育”和“教学”完全是一种基于生存本能的自发行为，而不是后天的习得行为。
2、动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向他人传递的能力。
3、所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立生存，而人类教育的结果远远不止于此。
教育是人类特有的一种有意识的活动。动物只拥有有生命物质最基本的反映形式— 刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。
人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。 - 答：1.理想主义者说。
教育就是培养大写的人，舒展的人，使人的生命经教育而更加情韵悠长，光明磊落……[1]我天真的认为，教育就是鲁迅所说的「立人之事业」，就是雅斯贝尔斯所说的：「教育是人的灵魂的教育， 而非理性知 识的堆积。 教育本身就意味着 一棵树摇动 另外一棵树， 一朵云推动另一朵云， 一个 灵魂唤醒另一个灵魂。有灵魂的教育意味 着追求无限广阔的精神生活，追求人类永 恒的精神价值：智慧、美、真、公正、自 由、希望和爱，以及建立与此有关的信 仰，真正的教育理应成为负载人类终极关 怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑 造学生的终极价值，使他们成为有灵魂、 有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特 长的准职业者。」[2]
2.社会学意义。
后来思考教育的社会意义。起初天真地认为，知识改变命运，教育是实现阶层流动的重要途径，每一个受过良好教育的人通过努力都最终都可以「能者居其位尽其才」。
而冲突论者告诉我，教育减少社会不平等不过是个骗局，教育更大程度上是社会阶级结构的再造（再生产）。而非实现阶层流动的美好愿望。[3]
好听点说，教育旨在提高社会的思想格调，提高公众的智力修养，纯洁国民的情趣，为大众的热情提供真正的原则，为大众志向提供目标，拓展时代的思想内容，推进政治权力的运用。
是的，新社会得有新公民，新机器得有新工人。大众教育是统治阶级的工具（有点"训政"的味道），通过教育传承本国文化，灌输意识形态以及培养爱国主义。（功能主义视角）[4]
当我坐火车穿行在云贵川边界山区高架之上时，我看到了下午放学回家，走在山路上的小小红领巾，活蹦乱跳。我更加确信，知识改变不了命运几分，决定我们命运更多的是我们诞生的脚下的土地，我们所热爱的出生地。
